如是我闻：

一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤 独园，与大比丘众千二百五十人俱。为人敬 仰悉来供养，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，大 王大子群臣下至人民，悉来供养，具衣被、饮 食、床卧、疾瘦医药。尔时，世尊名德远闻，如是 世尊、如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、 无上士道法御、天人师、佛、世尊，为众生说法， 初善中善竟善，義甚深远具诸梵行。

尔时，摩 竭王频婆娑罗告诸群臣：“汝等严驾羽葆车， 所以然者？我欲往迦尸拘萨罗国，问讯世尊 礼拜承事，世尊出世甚难，値亦甚难遇，如来 时时出世，譬如优昙钵花时乃出世，世尊亦 复如是，亦甚难遇。”对曰：“如是大王！”尔时，群臣 闻摩竭国王频毘颜色娑罗端正教，便严驾羽 葆车，往诣王频婆娑罗所，便白王言：“车已 严驾，今正是时。”尔时，摩竭王频婆娑罗乘羽 葆车，群臣人民前後围绕，从罗阅城出，以王 威力渐渐往诣迦尸拘萨罗，至舍卫城祇树 给孤独园。乘车至城门从车下步，往诣祇桓 至如来所，犹如刹利王捨五威仪，头面礼世 尊足，以手摩抆世尊足，自称姓名：“我是摩竭 国频婆娑罗王中之王，是频婆娑罗王。”

尔时， 世尊告频婆娑罗王：“汝是大王刹利豪族，我 是释子出家学道，于此色身众德具足，乃屈 大王至我所，问讯起居康强叉手承事。”

王白 世尊曰：“蒙世尊恩，我亦见刹利有智慧多闻 者，婆罗门有智慧者，长者有智慧者，沙门有 智慧者，各共论義。我以此论尽往问沙门瞿 昙，若彼沙门瞿昙答以此论者，我等以此论 答；若瞿昙沙门不答此论者，亦当共论義，便 往至世尊所。”尔时，世尊与说法，从世尊闻法， 不复问论義，况当有所难？便皈命世尊、法、比 丘僧，是谓世尊身有功德说微妙法知时之 行。是时得等三欢喜，于世尊所复有恭敬，大 声闻众行皆淸白，戒成就，三昧成就，智慧成 就，解脱成就，解脱见慧成就，所谓四双八 辈。是谓世尊声闻众可敬可贵为第一尊，是世 间人民无上福田，是谓第三欢喜于三耶三 佛所。

尔时，摩竭国王频婆娑罗，从佛闻微妙 法，闻微妙法已白世尊言：“愿如来，受我三月 请，遊罗阅城，当供养衣被饮食床卧具病 瘦医药及比丘僧。”尔时，世尊默然受频毘娑 罗王请。尔时，摩竭国王频婆娑罗王，见世尊 默然受请，便欢喜踊跃不能自勝，即从坐起 头面礼世尊足，右绕三迊便退而去，祇桓门 乘羽葆车，还诣罗阅耆城自宫殿所。

尔时，摩 竭国王频婆娑罗，敕诸大臣人民：“卿等善听！ 我欲请世尊于此三月及比丘僧，供养衣被饮 食床卧具病瘦医药，汝等各相劝率。”答曰： “如是大王！”尔时，摩竭国王频婆娑罗，在独处 坐便作是念：“我有资财能有所办，欲尽形寿 供养世尊衣被饮食床卧具病瘦医药及比 丘僧，当率劝大臣人民。”尔时，摩竭国王频毘 娑罗，即日劝率诸大臣：“我向者在独处坐便 生是念：‘我有资财能有所办，欲尽形寿供养 世尊，衣被饮食床卧具病瘦医药及比丘 僧，我应敕群臣人民。’卿等！随其种类请佛及 比丘僧，汝等长夜受报无穷。”答曰：“如是大王！” 群臣人民从王闻教已。

尔时，世尊遊在舍卫 城，便出人间遊行，与大比丘众千二百五十 人俱，渐往诣罗阅耆。尔时，世尊住竹林迦兰 檀园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，摩 竭国王频婆娑罗，闻佛至罗阅耆城，住竹园 迦兰陀所，与大比丘众千二百五十人俱。尔 时，王频婆娑罗敕诸群臣，速严驾羽葆车，往 诣迦兰陀所问讯世尊。尔时，群臣闻摩竭国 频婆娑罗敕，便往严驾羽葆车，白频婆娑罗 曰：“车已严驾，今正是时。”尔时，摩竭国王频毘 娑罗便乘羽葆车，群臣人民前後围绕，以王 威势出罗阅城，往诣竹园迦兰陀所，便下车 步入迦兰陀诣世尊所。犹如刹利王有五威 仪，谓剑、金屣、盖、天冠、珠柄拂，皆捨一面，头面 礼世尊足在一面坐。尔时，摩竭国王频毘娑 罗白世尊言：“自还国已来在独处坐便生是 念：‘我典此国界所有资财能有所办，欲尽形 寿供养如来及比丘众，衣被饮食床卧具病 瘦医药，亦当劝率臣人民使得蒙度，使长夜 得離三涂永处安稳。’”尔时，世尊告摩竭国王 频婆娑罗：“善哉善哉！大王！为众生故发弘誓 意，欲安稳众生，義理深远天人得安。”尔时，世 尊为摩竭国王频婆娑罗说微妙法，劝乐令 闻皆令欢乐。

尔时，摩竭国王频婆娑罗，从佛 闻微妙法发欢喜心，即从坐起礼世尊足，绕 佛三迊即退而去，出迦兰陀门还自乘车，诣 罗阅城入自宫裡坐其殿上。即其日办具甘 馔饮食若干种味，即其日为佛比丘僧敷众 座具，手执香炉陞高楼上东向叉手，至心念 世尊，亦自思惟今时已到，愿世尊知时见顾。